Социальная структура общества закрепляет его неравенство. Равным общество может быть только в мере своих возможностей. Неравенство требует своего закрепления через право, политику и соответствующие моральные нормы, через политические институты общества.

Если степень производительных сил и производственных отношений находятся во взаимосвязи и при минимуме противоречий, то при нарушении этого баланса общественная система приходит к противоречивому состоянию, которое, в зависимости от многих факторов, может стать детонатором для социального взрыва. Возникает историческая неизбежность замены устаревших производственных отношений. Так, феодальный способ производства вошел в существенные противоречия с изменившимися производственными отношениями, вызванными технологическим развитием общества.

Философия Бытия

Производительные силы демонстрируют собой содержание развития общества, но это развитие прилагается как потенциальная возможность и только через форму определенных производственных отношений оно определяет свое социальное назначение.

Производственные отношения не только призваны обеспечить связь между средствами производства и их непосредственной производительной силой – человеком, но также производственные отношения есть предпосылка для формирования определенной структуры общества. Известно, что на уровне рабовладельческих производительных сил и производственных отношений была соответствующая структура общества, на стадии феодального строя при прикреплении к земле ее работников другая структура , при индустриальном развитии основная производственная единица- наемный рабочий. Соответственно структура была иной

Философия Бытия

Материальное производство составляет основу всего общественного производства так как для того, чтобы быть, по человеческим меркам, активной духовной, нравственной и интеллектуальной единицей, человек в первую очередь должен удовлетворить свои первичные потребности витального характера (еда, жилье, одежда). Но и прочие потребности связываются с производством материальных ценностей. Любая книга или, например, компьютер являются продуктом материального производства.

Материальное производство как функция обеспечивается конкретным способом производства, который представляет собой единство производительных сил и производственных отношений.

Философия Бытия

Общество должно само себя обеспечивать. И потому держится на общественном производстве. Общественное производство представляет собой структурную систему, позволяющую обеспечить воспроизводство человека и его деятельность.

Распад общественного производства влечет за собой гибель общества.

В рамках общественного производства люди, в первую очередь, удовлетворяют свои биологические потребности, реализуют культурные и духовные запросы, а также воспроизводят все богатство по отношению человека к миру, заявляя о себе через становление личности.

Общественное производство представляет собой сложную структуру, где роль элементов находящихся во взаимосвязи друг с другом выполняют такие сегменты, как материальное производство, духовное производство; производство общественных отношений и определенного типа личности.

Философия Бытия

Еще одной из форм существования общества является социальное время. Оно характеризуется одномерной направленностью и обуславливается причинно-следственными связями, необратимостью общественного развития. Необратимость общественного развития исключает абсолютное повторение пройденных этапов их количественных изменений или циклического характера.

Философия Бытия

Истоками социального пространства является вся та географическая среда, населенная человеком получившая название ойкумены. Она есть органическое единство фактора человеческого существования и соответствующих ему природных условий. Все это формирует первичную культуру со своими архетипами сознания и поведения, обычаями, традициями, ценностями.

Сложившаяся культура определяет дальнейшее содержание антропологических процессов, задавая вертикаль преемственности при развитии того или иного народа, что также предусматривает развитие всевозможных горизонтальных связей с культурными составляющими других народов на основе взаимопонимания.

От пространства биологического социальное пространство различается своим сугубо человеческим фактором, который определяет историчность этого пространства и его неоднородность.

Философия Бытия

В процессе своей деятельности человек и общество, в зависимости от изменчивой ситуации и от степени продуманности цели, постоянно ее корректируют, что приводит к определенному редактированию цели, которая видоизменяется, уточняется, перерабатывается.

Любая деятельность склонна к самосовершенствованию. При ней открываются новые возможности, требующие новых знаний, происходят новые открытия, требующие новых навыков, и потому цель корректируется в уже более совершенном виде. Известна ситуация при которой при осуществлении ранее не практиковавшейся деятельности, требующей внедрения нестандартных технологий, например, при полете в космос, параллельно происходят неожиданные открытия, которые не были ранее предусмотрены программой. Многие открытые, при освоения космоса, технологии с успехом применяются на земле.

Деятельность также имеет свою структуру, где отношение «субъект- объект» предполагает сложную систему посредника с ориентацией на обеспечение смысла деятельности.

К этому добавляется трансцендентная деятельность, которая носит косвенный неявный характер. Человек, как правило, действует с оглядкой на вечность мира и бесконечность окружающей среды.

Деятельность является способом существования и развития общества, а формой проявления общества является социальное пространст

Философия Бытия

Общество является объектом наиболее пристального внимания философии, поскольку общество представляет собой систему самоорганизующего типа, в которой действуют взаимосвязанные элементы и учет осознанного принципа субординации и координации индивидов и групп.

В каждом конкретном обществе, каким бы оно ни было, всегда идет речь о способе его существования, формах взаимосвязи, формах объединения людей на основе своего ли или общественного интереса.

Потребность любого индивида может быть реализована только на основе совместной деятельности его и общества.

Деятельность определяется как способ существования людей, освоение окружающего мира, удовлетворения потребностей.

Деятельность всегда целенаправленна. Без какой либо ясной цели невозможна никакая деятельность. Цель предварительно рождается в голове наметившего его.

Философия Бытия

Планетарная этика требует коллективной ответственности за все живущее с отказом от антропоцентризма и тезиса: «человек есть мера всех вещей». Необходимо проповедовать тезис: «жизнь мера всех вещей». С этих позиций рассматривается любое произведение природы как, изначально данная самоценность.

Сознание должно быть кардинально перестроено в сторону планетарной этики ноосферного образа мыслей.

Основная цель всего человечества: жизнь в гармонии с природой.

Философия Бытия

Ноосфера призвана замкнуть всю цепь трех эволюционных потоков – биологического социального и космического. Дуализм природы и общества должен быть устранен и этот тандем должен стать наиболее монолитным.

Новая парадигма должна решать на принципиально иных основаниях состояние глобальных проблем, чем те, на которых решает техногенная цивилизация.

Философия Бытия